Francesco Marino,
il vescovo

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Profumo di Cristo, con rispetto, benevolenza e verità

«Vorrei adesso spendere qualche parola riguardo alla comunione tra di voi. Allo stile di fraternità presbiterale e alle relazioni che dovrebbero esserci tra presbiteri. Sapete che ho insistito molto sulla necessità di far crescere la fraternità presbiterale, come la chiave per ogni possibile progetto pastorale che altrimenti sarebbe solo sulla carta e costruito a tavolino. Voi stessi avete tante volte sottolineato questa urgenza. Quali sono i passi che è necessario continuare fare?  Credo che siano importanti alcuni “codici relazionali” senza i quali non vi potrà essere nessuno progresso reale. In primo luogo, il “codice del rispetto”. Rispettiamoci per amarci vicendevolmente! Siamo persone pubbliche, e in questo è coinvolta tutta la nostra persona che non può mai smettere di essere un sacerdote e un pastore che propone i valori del vangelo. Quindi dobbiamo approfondire uno stile che nasce dal rispetto o non dal dire qualsiasi cosa su tutto e tutti. Invece, talvolta su questo aspetto vi sono state occasioni di sconcerto e confusione anche tra i laici. Accanto al “codice del rispetto” vi è quello del “codice della benevolenza”. Dobbiamo abituarci sempre più a volerci bene, a portare, come direbbe san Paolo “i pesi gli uni degli altri”. Non si tratta di romanticismo ma di carità. Invece ho scoperto talvolta una certa – mi si passi l’espressione – sindrome del cecchino, dove non si aspetta che l’occasione per sottolineare gli errori degli altri, i passi falsi. La correzione fraterna è altra cosa. Nasce appunto dalla benevolenza dell’altro. Se non sviluppiamo questa dimensione, in cui riconosciamo agli altri confratelli, al di là dei limiti e anche del possibile disaccordo su tanti temi, la loro intrinseca amabilità, la nostra predicazione al popolo di Dio manca di un elemento essenziale per essere efficace: la coerenza, e finisce per essere esercizio accademico. Infine, credo che a questi primi due codici vada aggiunto il “codice della verità”.  Ciò significa che il nostro dialogo deve essere veritiero, cioè non debitore del “sentito dire” o peggio alle chiacchiere o critiche gratuite. Siamo chiamati a esprimere quello che pensiamo ma anche ascoltare quello che pensano gli altri, non per vincere una competizione o far tacere l’interlocutore, ma piuttosto di ritrovarci in una sintesi più alta, per poter riprendere insieme il cammino. Ecco, ritengo che la costruzione della fraternità presbiterale, se vuole essere autentica, debba cominciare da questi elementi fondamentali che ciascuno di noi può meditare e far propri.» (dall'omelia per la Messa Crismale)

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